【原创】“空明”的月景 “空明”的心境

“空明”的月景  “空明”的心境


 


苏轼的《记承天寺夜游》的解读很多,大多以“闲”一字释苏轼之情怀。日前有幸学习了张家港市港区初中郑咏梅老师执教的《记承天寺夜游》,颇受启发。


郑老师的教学目标很简明:通过反复诵读体会作者的心境和情感;重点和难点指向也很精约:联系背景了解苏轼旷达乐观的人生态度;教学过程层次清晰,分为读“空明”文章、赏“空明”月景、品“空明”心境三大板块。第一板块“读文”,要求读准字音、读出节奏、读通文意。有重点词语解释的检测,有重点句子翻译的练习,应该说做得很扎实。主要精力放在了“赏景”与“品心”上。赏景,主问题“欣赏什么美景呢?”,一是“月色入户”,二是“庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也”。以“如此空明的景色,必定是只有不一样心境的人才能品味出来,那么,作者是在怎么样的心境下去赏月的呢?”过渡到“品‘空明’心境”这一板块中来。教师插入背景——乌台诗案,提问:孤独寂寞的苏轼心中抑郁吗?请同学们齐读课文,看能不能在课文中找出一点“闲人”的影子?1.入夜解衣入睡——无事可干,闲!2.月色入户,便欣然起行——去赏月,闲!3.与张怀民相与步于中庭,连竹柏的影子都看得清清楚楚——闲!4.冬夜出游赏月——别人忙,两人闲!接着给“闲”字组词,看谁组词最准确,合理。学生组词:闲——悠闲、空闲、休闲、清闲、闲情逸致。明确为:悠闲、闲适、闲情逸致,苏轼在被贬的境遇中依然能够欣赏到如此空明的月色,不仅因为他生活清闲,更因为他有着闲适的心情,是闲情逸致的体现!再读月景,补充余秋雨额《苏东坡突围》片段:通过上面的品读,我们了解了一个闲情雅致的东坡,那么接下来让我们通过一些材料深入地认识他,面对人生的机遇,他是怎么做的呢?明确:空明的心境——旷达、乐观、宁静。


空明,是郑老师带领学生解读文本的主线。空明的文、空明的景、空明的心(人),怎一个“空明”了得。先不说,文——景——人(心),三大块次第展开,其合理性还值得商榷,这是我们当下文言文教学中的普遍性的问题。


郑老师抓住“空明”来解读,应该是有其合理性的。元丰六年十月十二日,是个很值得关注的时间点,距离乌台诗案,元丰二年十二月苏轼被贬黄州有四年余;张怀民亦在元丰六年来到黄州。抓住这个时间做一些文章,还是可以比较快的抓住苏轼写这篇文章时的境遇的。承天寺,张怀民的居所。当时的苏轼住在哪里呢?黄州安国寺。


苏轼写于元丰七年的《黄州安国寺记》中有明确的记载。“元丰二年十二月,余自昊兴守得罪,上不忍诛,以为黄州团练副使,使思过而自新焉。”他反观“从来举意动作皆不中道”,觉得自己,“道不足以御气,性不足以胜习,不锄其本而耘其末,今虽改之,后必复作,盍归诚佛僧,求一洗之。”于是他找到了安国寺,“间一二日辄往焚香默坐,深自省查,则物我相忘,身心皆空,求罪妬所从生而不可得;一念清净,染污自落,表里修然,无所附丽,私窃乐之。”


研究者认为,苏轼认真重视和研究佛学,始于他被贬为黄州团练副使。苏轼在元丰八年50岁时所写《真相院释迦舍利塔铭并叙》中,曾追忆他信仰佛学的家庭渊源。


可见,苏轼的“空明”与他对佛学的研究是有很大关系的。有人这样评论说:“苏轼一生在政治上颇不得志,曾饱经忧患,倍尝颠沛流离贬黜放逐之苦。他的思想成分相当复杂,早年是儒家积极用世的思想占主导地位,中年以后历经坎坷,释道思想的影响越来越大,他所到之处,多与高僧大德密切往来。晚年,佛学思想对他的影响越来越大,在其文学作品中的反映也越来越明显,佛学思想使苏轼在痛苦的人生忧患之中得到精神慰藉和解脱。在参透荣辱得失苦乐进退利害安危等世俗烦恼之后,他的思想有了超凡脱俗的升华,其乐观旷达的博大胸怀,其空灵澄彻的精神境界,使其作品具有一种特殊的感染力。”苏轼集儒释道之大成,这正是他与其他文人不一样的所在。古代文人的抑郁情怀,在苏轼那里似乎很少表现。


特定的时间——被贬黄州四年之后的不眠之夜,特点地点——承天寺,特定境遇的人,“空明”之说可谓得其妙矣。


特级教师凌宗伟先生曾言“空”字应该是本文的文眼。初听我还有些不以为然。在我执教此文要学生用一个字来概括此文时,张晓燕小姑娘还真以“空”来言说。再次听郑老师的解读,这个“空明”还真是大有说头的。如果要和学生讲这个“空明”的心境,该是要有一些苏轼与佛教的“凭借”的。否则,就是用了余秋雨的文章助读,也无法让学生真正理解其中包含的“豁达、乐观和宁静”。周国平先生说:人生最好的境界是丰富的宁静。我想,苏轼是丰富。

【原创】寻找“教什么”与“怎么教”的适切点


寻找“教什么”与“怎么教”的适切点


        


            2012319《教育时报》


 


 


教什么怎样教重要,似乎已然成为当下语文教师的一条定律。《中学语文教学》《语文教学通讯》等主流语文专业期刊分文类研讨内容的确定性,王荣生、李海林等名家名师也在系统研究教学内容的确定性。其直接指向当下语文课堂教学中存在的两大倾向:一是教什么大多由教参控制着,也就是说大多数老师依赖教参教参成为确定教学内容的主要依据之一;二是考什么制约着教学内容,考什么教什么给一线教学带来深刻的影响。


  所谓教学内容的确定,当下研究的指向还是教者根据自身对教材、对文本的解读,对照教学目标、要求而作出的确定。名家名师根据自身对某一类文章的解读拿出了教学范本,确定了某一类文章的教学内容取向。他们对某一类文章教学内容的确定尽管未必科学、合理,但却给一线教学提供了较为直观的参照。


  在平时的听评课中,笔者发现,教师一旦进入课堂现场,其复杂性有时是不可预估的。因为课堂是一个生命场,是一种鲜活的生命活动,加之语文学科本有的特质,大多数情况下语文课堂难以以教者的意志转移。我始终在想,何为教学内容的确定?教学内容一旦确定就一定能实现我们的教学期望吗?教学内容确定是科学的、合理的了,是不是就能收获到我们的教学期待呢?这显然又成了不是问题的问题。我以为,教什么怎么教,作为课堂教学的两个维度,二者是不可偏废的。如何将教者确定的内容转化为学生所学的内容或者学生所能接受的内容,这必然要考虑到教师怎么教、教师的引导策略、学生的活动以及教师用什么方法让学生的活动有效。


  特级教师黄厚江用课例《我们家的男子汉》给我们作了较好的示范。他在教后思考中这样解说:在教学内容上,我主要抓三点:(1)本文内涵,即男子汉精神的理解;(2)采用小标题的结构特点的把握;(3)语言的品味和语句的揣摩。在教学形式上,我也追求三点:(1)将文本的内容理解和语言品味、语句揣摩及结构特点、写人方法打通整合;(2)将阅读中的语言活动、问题探讨和文本理解打通整合;(3)将阅读中语言活动与写作中的语言实践打通整合。每一个教学内容和每一项学习活动,黄老师又分解为多个层次,例如关于男子汉精神的理解:第一个层次是归纳我们家的男子汉身上的主要品质;第二个层次是加工文本的话或用自己的话描述心目中的男子汉;第三个层次是全班合作完成小诗《小小男子汉宣言》。


因此,要想真正达成教学期待必须关注几组对应性:一是教师的文本解读与教学设计的对应性;二是教学设计与课堂操作的对应性;三是教师教的期待与学生学的现场的对应性。


   所以,只有当教什么怎么教相契合了,才能实现我们教学效益的最大化,否则教什么的问题仍然是问题,也就无关乎它的更重要了。换句话说,我们在解决教什么的问题时,必须同时解决怎么教的问题;在解决教师教什么”“怎么教的问题时,必须同时解决学生学什么”“怎么学的问题。


 

【原创】文言文教学:值得研究的课题

文言文教学:值得研究的课题


 


2012330,南通市中青年名师培养对象送教下乡暨初中教师会课活动在如东县童店初中举行。根据导师团的安排,我执教一节公开课。我选定的课题是《大道之行也》。选这个课题,基于这样的考虑:这一节课我在山东等地上过,从现场看效果不错,借这个机会,求教于导师团;更重要的是,我目前对文言文教学的关注和思考,执教文言文是一个挑战,引发一个话题,触发大家思考。


330上午830分,课正式开始。童店初中的孩子很给力。说真的,这是个很偏僻的初中,规模不大,但这里孩子课堂中表现出的自信,积极,主动,让我感慨。我在心里,几乎称之为,语文学习的世外桃源。


评课由江苏省特级教师、江苏省名教师曹津源先生主持。


龚建新(如东县教研室副主任、语文教研员):一、学生很好地契合了执教者的教学理念;二、在“教什么”与“怎么教”的选择上给人启发。思考:如果作为常态课,怎么引导学生用好教材。


王学东(如皋中学教科室主任、江苏省特级教师、教授级高级教师):一、这是一堂最有语文味的语文课。突出了“读”,不是机械的、重复的、简单的,有目标、有对象、有要求,读出了文言的味道;同时重视文言知识的归纳,帮助学生积累。这对学生将来的高中文言文的学习很有好处。尽管义务教育课标没有这样的要求,但随文而教,还是必要的。二、这是一堂充分尊重学生的语文课。学生通过自己的阅读发现问题、解决问题。三、这是一堂驾驭游刃有余的语文课。显示了执教老师的教学底气。思考:对学生的误读,引导要强化。古人的理想,可以与现实联系比较。


李凤(如东县实验中学副校长、江苏省特级教师、江苏省人民教育家培养对象):一、这是一节充满激情的课堂,师生激情投入,激情互动;二、这是一堂渐进的课,师生渐渐走向文本的内核。思考:设问要细化,细节处要“交代”清楚;只有倾听,才能有好的生成。


曹津源:小丁老师的这一节课从三个方面体现了他的“简约”主张:教学目标很单纯:既不繁杂,也不单一;教学方法很简朴,既不花哨,也不枯燥;教学手段很简练:既不粗糙,也不滞留。思考:对“大同”的理解可以压缩时间,比较好地完成背诵的任务,倒不建议把古人的理想与现实比较,大道、大同乃是国学精华中的精华,对初中生一时也难以说明白。


 这次活动对于我而言是一次挑战,不在课,而在于自己的身体,在于家里面临的诸多事情。记录下来,算是一种纪念。一切都会过去,一切都会好起来的。


 


《大道之行也》教学简案


教学目标:


1.借助书下注解疏通文意,积累重要的文言实词。


2.学会运用文言文学习的一般方法,养成自主学习文言文的习惯。


  3.初步了解“大同”社会之理想。


教学重点难点:诵读,积累,理解。


教学方法:诵读,质疑,讲析


教学时数:1课时


教学过程:


一、导入新课


二、读出“句读”。


问一:读准句读的依据有哪些?问二:在读出句读时,你是否发现本文的语说作者遣词造句的特点呢?


三、读出句内停顿。


对照注自己说说意思,同桌之间相互交流,共同提出问题。提示学生学会分类积累文言词语。再读课文,注意句子的停顿、语气,读出句式特点,读出情感。


四、读出课文的层次,把握主旨。


说说分层的理由。思考:你从文字中读到这是一个怎样的社会?小结。重点讲析孔子大同社会之理想。


    五、总结。学生背诵课文。


 

【原创】《大道之行也》教学反思


《大道之行也》教学反思


 


背景:应中国教育学会邀请赴其基地学校山东济南师范附属天桥学校开展教师培训。活动一天。听课、评课、上课、互动、讲座。这样的培训活动,真实,实在。这是一座合并新建的九年制一贯学校,地处城乡结合部。按照校方的要求,我执教了人教版第五单元《大道之行也》。第一次用人教版的教材,第一次教《大道之行也》,还是诚惶诚恐,对我是一次挑战。《大道之行也》,这篇不足110字短文,的确不是那么好啃。也许这正是校方寄予我的期待吧。现辑录流程和反思,供交流。


教学流程(教学实录待根据录音整理)


 


我们今天一起学习第五单元的《大道之行也》。我们一起来重温一下“单元要求”PPT,齐读)。这一段话其实是我们学习文言文的一般要求和方法。


PPT


学习本单元,要先借助注释和工具书读懂课文大意,然后在反复诵读中领会它们丰富的内涵和精美的语言,并积累一些常用的文言词语。


(这一环节意在提醒教师能从课程的视角去看教材,领会编者意图,提醒学生明白学习文言文的一般方法和要求。私下里,这个环节,帮助我了解孩子们读书的情况,做到心中有数。课堂现场,孩子们读书很欢畅,声音响亮。)


《大道之行也》,齐读注解①。谁来说说,这一段文字告诉我们哪些信息。(PPT:四书五经)《大道之行也》是选自《礼记》“礼运篇”的开头部分。(PPT:礼运开篇、五帝、言偃)


PPT


1.昔者仲尼与于蜡宾,事毕出游于观之上,喟然而叹。仲尼之叹,盖叹鲁也。言偃在侧曰:“君子何叹?”孔子曰:“大道之行也,与三代之英,丘未之逮也,而有志焉……


2.五帝者,何谓也?《礼》曰:黄帝 、 颛顼 、 帝喾 、 帝尧 、 帝舜 也。


(课堂现场,让学生自行阅读,略加提示。PPT展示礼运篇开头部分的文言,我用现代汉语叙述,导入课文学习,强调孔子的这一理想是建立在“五帝之世”的基础上,为后面理解大同理想又高于“五帝之世”做一铺垫。提取信息能力训练不是本课的重点,所以作了调整。)


孔子“心向往之”的理想社会到底是怎样的呢?


大家看PPT。请不看书本,读一读,读出“句读”。


PPT:


大道之行也天下为公选贤与能讲信修睦故人不独亲其亲不独子其子使老有所终壮有所用幼有所长矜寡孤独废疾者皆有所养男有分女有归货恶其弃于地也不必藏于己力恶其不出于身也不必为己是故谋闭而不兴盗窃乱贼而不作故外户而不闭是谓大同(红色竖排)


追问一:读准句读的依据有哪些?一是要根据句意,二要看一些标志性的连词:故、是故、是等等。


追问二:在读出句读时,你是否发现本文的语说作者遣词造句的特点呢?明确:对仗、排比,短句(四字句)多,长短句结合,读起来铿锵有力,富有思辨力。


(教学现场,让三个孩子试读,三个孩子的表现呈层递状态,在他们的朗读中带动了其他孩子的思考。这一环节,在我看来,是我这一堂课设计中唯一的花头,也是个老套的伎俩而已。我的用意一是指导学生初步“感觉文意”,二是让学生在断句中触摸到本文的语言特点,从现场孩子的表现看,对本文多用排偶句的特点把握是准确的,由此引导体会这样语言特点的表达效果。句子对仗的多,短句(四字句)多,还有排比等等,读起来有力,很有思辨的力量。)


同学们刚才在读的过程中,老师听出来,有的句子还不是很流畅,主要是因为句子内部的停顿还不是很准确。下面请大家结合书下注解,疏通一下句子的意思,看看句意疏通后,是否有所改变。读一读,读出句内停顿。


先自己对照注解读,自己说,再同桌之间相互说,把共同的问题提出来:一是停顿拿不准的;二是字词句的意思有疑惑的。


提示学生学会分类积累文言词语。(PPT:学会积累)


再读课文,注意句子的停顿、语气,读出句式特点,读出情感。


(这一环节,是在读出句读前提下的一个细化,读出句内停顿。让学生在疏通句子的意思,重点词语的翻译的基础上,指导文言停顿的一般方法,指导他们如何做文言词汇的整理,更好的积累。这一部分做得比较透,考虑到学情,在基础的文言字词上通过联系、比较等方法帮助学生融会贯通,记忆深刻。)


教师范读。通读全文后,文章给你印象最深的词语或者说最能凸显者主要意思的词语是哪些?


根据这样的把握,我们再读课文,读出课文的层次,把握主旨。


说说分层的理由。


理解每一层次的意思。一、请同学用现代汉语说说意思;二、概括层意;三、教师随机点拨,小结。重点讲析孔子大同社会之理想。(PPT1:文意结构图;PPT2:链接孔子之“小康”)


PPT


今大道既隐,天下为家。各亲其亲,各子其子,货力为已,大人世及以为礼,域郭沟池以为固,礼义以为纪,以正君臣,以笃父子,以睦兄弟,以和夫妇,以设制度,以立田里,以贤勇知,以功为已。故谋用是作,而兵由此起……是谓小康。


(这一环节,在层次的分割上,孩子们有了分歧,由此激发他们深入研究文本的热情,在孩子发言的基础上,我再做明晰。读出层次,同时帮助学生实现文面的整体译读。引用孔子之小康有两个目的,一是在对比中更深入的理解孔子大同之理想这一要旨,同时因为文言词汇与课文交汇的比较多,可以做一个检测。结课,绝大多数孩子能背诵课文。)


这一节课,我基本忠实了课程标准的关于初中学段文言文学习的基本要求,基本忠实了课本要求,也基本上吸纳了教参上的教学建议,没有过多的拓展。尽管这篇课文字数不多,但孩子们在学习上的障碍还是不少。教学中,我没有因为文本短小,就塞进去更多以外的东西。课后听课老师反馈,在课堂上,学生齐读、个别读,整篇读,分层分句读,我读,达到25遍之多,最后能背诵。以读带教带学,更多的孩子动起来,读起来,说起来,给予读的方法,给予说的方法,也给予听课的方法。文言文教学,文与言的处理问题还值得我们去思考与探索。文以载道,这样的文本,“道”如何处理,度如何把握?一不留神,就滑向了政治课了。我们一线教师如何理解课标,如何运用教材,如何使用教参,有时会因为教学的日常琐屑疲于应付而忽略。


【原创】“文化散文”教学琐思

“文化散文”教学琐思


 


应邀担任职评课堂教学评委,听了几位老师执教的《草堂的情思》(全文附后),颇有些感想,谈一些自己的建议。


《草堂的情思》一文选自《新人文读本》初中卷2(北大出版社出版,张耀勇主编,曹文轩作序推荐),根据选编者的提示,“这是一篇通过游踪引发情思的文化散文”。职评委选用此文作为课堂教学考核的文本,一堂课和初一学生要完成这样一篇“文化散文”的学习任务,是对参加高评老师的一种挑战,的确是有难度的。在我看来,必须回答好这样几个问题:


一、什么是文化散文


何为文化散文?“百度”这样解释:指20世纪8090年代出现,由一批从事人文学科或社会科学研究的学者写作,在取材和行文上表现出鲜明的文化意识和理性思考色彩,风格上大多较为节制,有着深厚的人文情怀和终极追问的散文,又称学者散文散文创作上的理性干预’”,从文化视觉来关照表现对象,但与历史文化反思的作品相比在美学风格上往往表现出理性的凝重与诗意的激情以及浑然一体的气度。代表作家及作品:余秋雨文化苦旅》 《文明的碎片》《千年一叹》,张中行《负暄琐话》,陈平原《学者的人间情怀》,韩晗的《大国小城》等。 他们的散文创作将科学研究的与文学创作的结合起来,既充满思考的智性,又不乏文化关怀和个人感受


在笔者有限的视野里,读得最多的,大家最为熟知的文化散文作家,最具影响或者最具代表的,还就数余秋雨先生了,有专业研究者甚至这样认为,“余秋雨在散文探索与尝试上所取得的骄人成绩以及独特的魅力,必将使他成为承前启后的一代散文宗师”,这是对其对文化散文的一种肯定。


把握余秋雨散文一些特点,也许就可窥见“文化散文”的魅力所在了。有人概括为:1.中国历史是文化散文的鲜明主题;2.形散神聚结合起来,做到寓控制于放纵;3.理与情的融合统一;4.多种表达方式的综合运用;5.雍容、典雅而灵动的文字描写(《余秋雨散文创作的婉曲情致》)。也有人这样概括:一是知识性,二是精练性,三是主题性,四是思辨性,五是雄浑性(《从<文化苦旅>看余秋雨文化散文的独特魅力》)。这些当然没办法涵盖余秋雨文化散文特点的全部,但是从这些论述中,我们还是可以触摸到文化散文的一些特质,可以为我们“辩体而教”给予帮助,带来一些启示。


二、文化散文教学内容如何确定


王荣生先生在《散文教学内容确定的基本路径》(《中学语文教学》2011年第一期“深度关注”)一文中建议教师从这样几个方面确定散文的教学内容:一是作者个性化的言语表达、语句章法;二是作者的所见所闻及其个人化的言说对象;三是作者所思所想,他独特的情感认知。


文化散文作为“散文”家族成员之一,在内容的确定上,王荣生教授的建议显然为我们确定文化散文教学内容提供了一把钥匙。笔者文化散文要在以下三方面入手明确教学内容:


1.文化。文化散文的魅力首先是来自它深沉的思想力量。这种阅读冲击,源于文化散文中的“文化”元素。这里的“文化”,不仅仅是指那些具体的历史文化知识,它重要的是一种精神存在,是一种“文以化成”的朴素、温暖、敦厚的生命情怀,更是一种充满人文关怀的人生感悟。“文化”都有着一些重大历史事件和历史人物的余温。正如黑格尔在《美学》所说:历史是一堆灰烬,但灰烬深处有余温。史识是文化散文的灵魂。用文化映照史料,以精神穿越写作。作者把个人的学养、情怀、激情、想象力融为一体,使得文化散文散发中浓浓的书卷气。我们如何在这书卷气中,把握弥漫在字里行间的无处不在的精神气息,纵横跌宕的历史的景观或物象,需要费尽思量,用自己的慧眼提取文本中的文化元素和精神内核。《草堂的情思》一文“渡我,渡我到遥远的大唐,去追寻那凤凰的足迹 ,我们不仅读到大唐那一段历史,不仅读到了杜甫的人生履历,不仅读到杜甫的诗……


2.情感。文化散文强大的冲击力和感染力,还在于作者氤氲在字里行间的情感元素。作者感慨追忆,寻古访幽,思接古今,托物言志,借景抒情,情溢纸背,常常让人深陷其中,为之顿足,为之扼腕,为之悲叹,为之动容。这些情感往往又是复杂的、丰富的,需要在文字间品读,细细咀嚼、玩味。《草堂的情思》有这样的一些句子:“难民、伤兵、胡马、羌笛,坠在你的每一首诗上,压弯了凝重的枝桠。以至千年后,那些故作深沉的所谓的诗人加起来,也扛不起你树上的一枝重柯” “为何,为何你不像你诗中遨游万里的白鸥,鼓翅离去?长安,究竟是什么系住了你的心,使人魂牵梦绕,永难释怀?在生命的最后回归之时,你无限眷恋地回过头,仍是‘愁看直北是长安’”“ 好迂的诗人阿,你如何这样执迷不悟”“‘纨绔不饿死,儒冠多误身’,三十五岁的你就如此透彻,为什么就是迷途不返呢”“ 然而,我们对于金子的热情和追求总过于,于是你仍处陋巷,但一切都会死去,只有你的活着,并将永远活下去”……


3.语言。文化散文的语言常常别具一格,大多深沉含蓄,充满着诗意。有着特殊的言说方式,有着独特的语句章法处理。文化散文难读、难懂,除了能把握其文化的、情感的元素外,语言品读也许是基础。这是语文的教学的抓手与思路,是阅读散文的思路,更是阅读文化散文的思路。《草堂的情思》有这样的句子:“当李青莲的酒杯里酿造他的狂草的诗与人生时,你正在帝国的阴影里跋涉,所以你永远也不会有谪仙甩一只靴子给高力士的潇洒。你是一棵子贡植于孔子坟前的柏树,一笔一划,都写得那么认真,那么艰难”“ 那匹疲驴驮着你的理想和抱负,在大雁塔下踯躅徘徊,碰到的都是紧闭的门户,无论是寄食富门还是卖药市上,都早将一个书生的自尊戳的鲜血淋漓”“一个又一个子夜,你在如豆的青灯下披衣而坐,咀嚼着时代的苦难,任那种叫做‘愁’的植物,在心中疯狂生长,瘦削的肩头,便有推不掉的重量”。全文引用化用杜甫的诗句达十余处。


三、文化散文教学策略如何选择?


1.朗读。可以这样说,没有一种文体,像文化散文那样需要教者在朗读指导上下大力气的。只有在朗读中才能让学生真正走进文本,触摸到文化、历史的温度,体悟作者情感的激荡,品读到语言的美感。在课堂处理上,大凡能充分调动学生朗读积极性的,采用多种朗读手法的,课堂整体教学效果都比较好,学生对文本的把握都比较到位。


2.铺垫。文化散文,往往有很多文化的、历史的背景。这就需要教者根据教学内容,结合文本,选择资料,为学生的文本解读作铺垫。《草堂的情思》教学有的老师印发了杜甫生平,有的印发了大唐与文本相关的史料,有的印发了杜甫诗的解读,这些助读资料,都不同程度的发挥了作用,拉近了学生与文本的距离。


3.聚焦。文化散文,常常让人难以捉摸。教学忌讳面面俱到,这就需要我们确定教学重点,聚焦到一点,进行有效突破。教学《草堂的情思》可否抓住一句“在你,‘文章千古事’,它是你的灵魂、你的生命,是你与缪斯终生契约。从‘朱门’到‘路边’,这中间千山万水,你跨过了,便从‘诗人走向诗圣’。”这一句话做些文章呢?作为诗人的杜甫,他的诗为何称之为“诗史”,作为诗人的杜甫为什么被奉为“诗圣”呢?


4.还原。文化散文独特的言说方式,需要我们还原语境,一般的表达会是什么样的。这当然需要有一定的教学智慧,否则往往打破文本,把文本搞得七零八落,使文本失去原有的境界和意蕴。这正如黄厚江老师所说,打碎了,还要能把它复原。


一点听课随想,就教于大方之家。


附:夏立君《草堂的情思》


《草堂的情思》


作者:夏立君


 


穿过满是牛粪的陋巷,我来到你的小院。哲人般的窑洞,蹲在笔架山的腹部。吱呀一声门响后,是一千二百年的寂静。岁月沉默着与院中的老枣树共守着当年的秘密。门后,有一只蟋蟀在悄吟……


空无一物的窑洞盛满了苍茫如水的时光,渡我,渡我到遥远的大唐,去追寻那凤凰的足迹。


辉煌的昨日,幽丽的往事,公孙大娘的舞姿和曹将军霸的丹青,都被装入诗的信封寄回后世。你,独自留在那漫漫孤旅。当李青莲的酒杯里酿造他的狂草的诗与人生时,你正在帝国的阴影里跋涉,所以你永远也不会有谪仙甩一只靴子给高力士的潇洒。你是一棵子贡植于孔子坟前的柏树,一笔一划,都写得那么认真,那么艰难。难民、伤兵、胡马、羌笛,坠在你的每一首诗上,压弯了凝重的枝桠。以至千年后,那些故作深沉的所谓的诗人加起来,也扛不起你树上的一枝重柯。


村边的道路上有深深的车辙,就是顺着这条自古以来无数读书人走过的路,你踌躇满志走向长安,然而为时晚矣,长安已是一台大戏的尾声。虽然曲江水边丽人如云,五陵酒肆高朋满座,但冠盖满京华,斯人独憔悴。那匹疲驴驮着你的理想和抱负,在大雁塔下踯躅徘徊,碰到的都是紧闭的门户,无论是寄食富门还是卖药市上,都早将一个书生的自尊戳的鲜血淋漓。为何,为何你不像你诗中遨游万里的白鸥,鼓翅离去?长安,究竟是什么系住了你的心,使人魂牵梦绕,永难释怀?在生命的最后回归之时,你无限眷恋地回过头,仍是愁看直北是长安。多柳的长安阿,宫墙何其高!而我们,中国的文人一代又一代,都将自己的一生,在这墙外打了个死结。长安,在他们就是国家社稷,就是山河家园,就是神圣的图腾。这是一个永远的梦!屈大夫做过,诸葛亮做过,你的好友李白做过,虽然只是梦,却火一样映红了你们的人生。


夏天的雨,你的诗句乘云而来,骤然间雨点般纷落,淋湿了我无边的思念。


杜陵有布衣,老大意转拙,第一次通读这两句,我的热泪便止不住与里巷共流。好迂的诗人阿,你如何这样执迷不悟!一介布衣,衣食无着,你却穷年忧黎元老妻衣百结幼子饿已卒;你却默思失业徒,因念远戍卒。茅屋为秋风所破,你想的是广厦万间,大庇天下寒士。自己身陷敌城,悲的却是四万义军同日死。一个又一个子夜,你在如豆的青灯下披衣而坐,咀嚼着时代的苦难,任那种叫做的植物,在心中疯狂生长,瘦削的肩头,便有推不掉的重量。纨绔不饿死,儒冠多误身,三十五岁的你就如此透彻,为什么就是迷途不返呢?


笔架山已寂寞千载,你之后,谁又能有如椽大笔搁置其上呢?然而又是什么使你文而不贵,运交华盖以致连饭都不足呢?既然文章憎命达,何不去掉劳什子文章?可你又怎么能!在你,文章千古事,它是你的灵魂、你的生命,是你与缪斯终生契约。从朱门路边,这中间千山万水,你跨过了,便从诗人走向诗圣


然而,我们对于金子的热情和追求总过于,于是你仍处陋巷,但一切都会死去,只有你的活着,并将永远活下去。


                               


 


 

【原创】“菜单式”教案的尝试——关于《窗》的教学反思


关于《窗》的教学反思(一)


 


南通市名师培养导师团来校听取我的专业成长汇报。本来是一个月前的20号,因为我外出培训,加之学校检查验收活动多,只能安排在520日。我是进入南通市名师培养第一梯队二期的最后一位访谈对象了。除了听取我的汇报,还要听我的一节课。导师团很重视来了四位资深特级教师、两位团长。


听课,是别的成员没有安排的。导师团要听我的课,就在于帮助我打磨的课堂。用我的导师郭志明先生的话来说,听小丁的课,喜忧参半,有的课设计非常精致,上得很有激情,大气;有的课则判若两人,显得随意,琐碎。


这次我选择的泰格特的微型小说《窗》。一个月多前,我就备好了课,形成了完整的教学设计。活动推迟,我一直放在一边。一个星期前,我开始再一次准备上课了。是按照我预设好的教案推进我的课堂,还是按照平时的教学进行,围绕“交流读懂的”和“讨论读不懂的”两条线展开教学,我开始纠结了。借班试讲,按照教学预设推进,感觉很是不爽。在第二个班试讲时,我放弃了预设,按照两条线,有些感觉;再试一次,孩子和我的感觉都很好,对话、生成还是很精彩的。不同的班级,学生交流已懂的点是不一样的,课堂流动的方向也是不一样的。我决定还是采取平时的上法。


我课前的预设主要在应对学生可能涉及到的点,我做怎样的追问和延伸。准备如下卡片,进入课堂。姑且称之为“菜单式”教案。


◆微型小说作者可谓惜墨如金,为什么花那么多的笔墨写公园的美丽迷人的景色呢?


1)删除这些文字,老师把相关段落连起来读,给你的感受有什么不一样吗?


2)请大家把眼睛闭起来听,老师来读第四小节和第五小结中的有关文句,这样的公园美景,带给你怎样的感受?


3)公园里有哪些精致呢?分别有哪些意味?


       第一组:一泓湖水、漫游的水禽、孩子、情侣、盛开的鲜花


第二组:网球场(球赛)


第三组:商店、隐约可见的商业区


小结:


窗外的景色越美,在靠窗病人看来,越能给同伴带来快乐,越能帮助同伴减轻病痛,鼓起活下去的勇气。


      窗外的景色越美,我们越能看到,靠窗病人内心的美好与善良、灵魂之高尚。


窗外的景色越美,对不靠窗病人的诱惑力就越大,越是有可能产生私念,推动了情节的发展,为下文蓄势。


◆故事在一天下午发生陡转,不靠窗病人内心起了波澜。这样的私念逐渐膨胀,由嫉妒到怨愤到残忍地看着同伴病情发作却见死不救。


1)如果把这一段文字拍摄成电影,你看到这样的镜头,你会有什么想法?


2)如果你是那位不靠窗的病人,会有那样的想法吗?你也会在同伴病发作时见死不救吗?


小结:


看来私念或嫉妒也许是人的一种本能,关键是如何去控制。不靠窗病人的私欲不加节制的膨胀,是他最终堕落的根源。


靠窗病人病情发作而死,越是写得痛苦,越是表现出不靠窗病人的冷酷,心灵之丑恶,灵魂的卑劣。


3)不靠窗病人得到了他想要的一切吗?没有他“只看到了一堵光秃秃的墙”?当你读到这里的时候,你当时的感受是什么?你怎样理解这里光秃秃的墙?


小结:


与美丽迷人的公园形成了鲜明的对比。这也是不靠窗病人丑恶灵魂的表现。


5)如果不靠窗病人同样看到的是一座美丽迷人的公园呢?


小结:介绍“欧亨利式”结尾。


6)这样的结尾,出人意料,但是又是在情理之中。理解构建故事的智慧。病房的只有一扇窗通向外界;只有两位同样病重的病人,只有一位可以仰坐两小时,可以看到窗外。这些都外故事发生奠定了基础。


◆靠窗病人给同伴带来快乐,却在痛苦中死去,不靠窗病人那样的卑劣却活着,你怎么看?


小结:


靠窗病人尽管在痛苦中死去,但他在临死前心中有美好,有春天和阳光,而且把这美好把春天、阳光带给了别人,他的死的一定很坦然。不靠窗的病人这样的活,也只能是苟延残喘罢了。


这样的生死该如何选择呢?


◆小说的标题是“窗”,如果换成“墙”


◆整合——


这是一篇微型小说,以 为题, 为线索 ,一扇窗户照出了两个灵魂,表现出两种截然相反的处世态度,揭示了人性的美与丑。


读这篇微型小说,读它构建故事的智慧、对比手法的运用,·亨利结尾的魅力,这些还不够,还要读它文字间流淌着的深刻的、丰富的、人性化的辩证艺术——微与著,虚与实,正与反。


读这篇微型小说,也希望能触发你关于人之为人的思考。


◆板书设计:


                


             


                                            


 


靠窗病人           公园                  美善  高尚


                                                                                             人性


不靠窗病人                           丑恶  卑劣


 


 


 


【原创】问教《木兰诗》

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问教《木兰诗》


 


  背景:由南通市教育工会、南通市教科研中心、南通市陶研会联合主办,旨在促进中青年教师专业成长,推进城乡教育均衡发展的南通市第二届“行知杯”中青年教师教学比赛2011512日—13日在南通市通州区金沙中学举行。本次大赛选手为45岁以下的语文、数学、英语初中教师,鼓励乡镇及边远地区初中教师参赛。


参加语文学科比赛的共18名选手,分三个组独立评比。选手12日晚8点抽签,独立备课。我应邀担任评委,按抽签在B组,篇目是北朝民歌《木兰诗》。13日从上午740开始,连续听了6节课。6位选手呈现了6节风格各异的鲜活课堂,让我受益匪浅。


 


以怎样的体式来确定教的目标和内容?


《木兰诗》是一首北朝民歌,是一首叙事长诗,是诗歌。可惜的是,大多数教者遗忘了这一点,把太多的精力放在解决字词句的读音纠正、意义翻译上了,把它看作一篇普通的文言文了。选手一般用时在25分钟以上。


为什么而读,怎样读?


朗读,成为大多数选手选择的手段。这固然是必须的。有的不乏十分精致的设计。如一位选手教学环节:


听读——音韵美(主要活动:播放音频范读;听完——你认识了吗?学生识读字音,如机杼、可汗、鞍鞯等);


自读——情节美(主要活动:1.结合字音,选取自己喜欢的文段仿读;2.再读课文,领会文意。要求:借助书下注解和工具书,理解诗句意思。读完——你理解吗?翻译讲析互文句,如东市买骏马……等句;3.故事接龙,复述情节。要求:语言比较精练,做到简明概括,用自己的语言来叙述,不必像句子翻译那样字字落实);


品读——形象美(找一找感人的镜头,读一读精彩片段,以“我觉得             很感人,因为              ”的形式说说);


讴歌——精神美(创作一首小诗,热情讴歌劳动人民优秀女儿花木兰。参考题目:1.爹爹,让女儿替你去出征;2.妈妈,我回来了;3.英雄赞歌;4.中国,请记住这光辉一刻;5.绝响。提示:可用任何一种人称写……。教师下水示范展示)。


这位选手采用板块式教学思路组织教学,以读贯穿全课。可是,整堂课尽管书声琅琅,但依旧是在文字表面滑行。学生在读中没有很好地体会到北朝民歌独有的味道,没有更深地体悟到诗的美感,更难以领悟人物之美。


 教什么与怎样教?


这首民歌,要教些什么?大多数选手没有认真思考,解读仍停留在“教学参考书”的层面,没有自我的、有个性的、有创意的解读。这似乎有些苛求了。但我以为,一堂课下来,学生决不能仅仅会翻译了几个诸如运用了互文修辞的句子,不能仅仅知道了几个修辞,不仅仅停留在对木兰这个英雄的讴歌上。除了互文修辞学生比较陌生外,如果让学生充分朗读之后,绝大多数对情节、人物一般性的理解还是可以的。我们怎样引导学生去体悟到他们“读而不能知”的东西。


与教什么相比,怎样教似乎不是什么问题了。恰恰相反,大多数选手同样缺乏自己的有创意的设计。大多数选手以播放动画片(版本各异)导入,教学流程简单化地采用了板块式思路,有的只是参考了多种版本的教学设计加以重新组装,整合不够,显得松散,自然在实际操作中,有亦步亦趋之感。


举一例,大多数选手都有说说木兰形象这一环节,采用的表达要求分别是:


找找感人的镜头,读一读精彩片段,以“我觉得             很感人,因为              ”的形式说说;


请以“我从课文           读出木兰是一个               的人”的句式,来说说木兰的形象;


请以“我喜欢                   的诗句,它塑造了一个           的木兰形象”这样的句式表达;


我从诗歌中“                      这句话里读出了木兰          


教给学生如何表达这本身没有什么对与否。但是我们需要考虑,木兰的形象这样的品读似乎有些标签化了。


怎样提问有利于形成有效对话?


问题的设计是构成有效对话的关键。我们的课堂有时生生互动,师生互动看似非常活跃。老师的提问,学生应答很及时,准确。我一直认为,没有冲突就不会有真正意义上的对话,没有思想、思维上的交锋就不形成真正的对话,或者说没有思维含量的问题,就不会形成师生之间良好的对话。一堂课,用怎样方法突破,这就要围绕你的教学目标,形成“核心问题”,挈领全课。


提问:1.你喜欢花木兰的故事吗?为什么? 2.你喜欢花木兰这个人物吗?为什么?第一个问题学生把握在故事的戏剧化,第二问题学生从木兰的女儿情到英雄情说到木兰是一个女英雄的形象。在此基础上,教师抛出一个新的问题:文中有三个“有损”木兰英雄形象的地方:1.出征途中思念父母;2.十年苦战未见行为;3.还乡之后梳妆打扮。你怎么看?回到文本,还原生活。最后教师提供了特级教师王君关于《木兰诗》的解读——《女子何必要如男》。这样的设问,这样的对话,一步步引导学生思考走向深入与多元,适时穿插助读资料提升学生对木兰形象的认识,拓展了学生的视野。


有些苛求了。语文课难上,更何况在那么短的时间内去备课,又要面对评审呢?


在日常教学,我们作为教师的学习,读书真的很重要,真不能就抱着一本教学参考书。如果我们对这样一篇经典,平日多关注一些,你一定会读到很多很多新的解读,很多新的观点,如果把这些带入你的备课中,带入课堂教学中,也许你的课会呈现出一种新的气象。


解读文本的能力是我们语文教师第一修为。


孙绍振先生在他的《孙绍振如是解读作品》一书的“古代诗词”部分对《木兰诗》作了精妙的解读,也可能是孙先生的一家之言,但的确给我启发。孙先生在这篇文章中列举了“语文教学脱离文本的顽症”,也列举了教学这篇《木兰诗》出现的一些违背语文教学常理的问题,在这次赛课中还真的无一例外的出现了。


文本解读的能力要修炼那种把文本读“厚”,把文本上“薄”的本领。《木兰诗》可教的当然很多,一堂课能承载多少呢?怎样选择、怎样整合,怎样统筹,怎样聚焦。


看一堂课:


一、说木兰(木兰的故事相信大家比较熟悉,谁能说说你知道的关于木兰的故事:女扮男装、代父从军。)


二、读木兰


1.引读常识(介绍木兰诗的主要写作特色、内容主题)【小丁注:还需要下面的教学吗?】


2.研读讨论(1.以小组为单位互相解答自学中存在的问题;2.在班上研究讨论小组解决不了的疑难问题——讨论字音;借助书下注解、借助同学的讨论看有没有不理解的词语?)


3.深读概述(这首诗中,木兰这个传奇女子有着怎样的传奇经历?你能简要概述一下吗?)【小丁注:何为深读?仅是为了梳理情节?】


4.颂读感悟(PPT:诵读方式:朗读、释读、赏读、背读、比读【小丁注:比读,不仅仅是同学之间比着读】);诵读要注意:停顿、语速、重音、语气、感情。挑你喜欢的段落用你喜欢的方式诵读。诵读指导,PPT逐段演示,播放名家朗诵视频。)【小丁注:此环节应为“诵读”而非“颂读” PPT有误。到此环节已经用时33分钟】


三、品木兰


1.请以“我从课文           读出木兰是一个               的人”的句式,来说说木兰的形象;


2.小组讨论:哪些描写表现了木兰的女性特征?哪些描写木兰有着一般女性不具备的优秀品质?【小丁注:值得研读一番的,可惜一带而过。】


四、赞木兰


1.如果你是一位画报记者,你准备用哪一幅画作为封面?


2.PPT展示并讲解木兰故事的邮票。


这样的设计不能说不完整,也可以看出教师很用心,做得很细致。可是因为环节太多,要给的太多,一直在匆匆赶路。


整合,加加减减,让课堂走向简约。


荣幸受邀担任评委,更幸运的是,让我有一个倾听、学习、反思的机会。收获很大,主要把一些疑问呈现出来,也仅是一己之见,和大家分享。


 

【原创】得失寸心知

小丁按:此文为武汉《成才(教育月刊)》品牌栏目“名师同题文”所约。与余映潮先生、黄厚江先生、王君女士同题为文。感谢余映潮先生的推荐,感谢刘中林先生的鼓励。此文刊发于《成才(教育月刊)》2011年第4期。


得失寸心知


——我的语文生活


丁卫军


                                                           (一)


我的梦就是这样开始的。


928月我电大毕业,被推荐至通州市五总初级中学。这是我家所在乡的中心初中,6个班300多师生。这里尽管没有我想象中的现代,但让我庆幸的是,这里人际和谐,工作环境很宽松。徐大健校长德高望重,为人谦和。他并没有因为我毕业于电大而轻看我,而是把初二两个班的语文教学任务交给了我。我知道这份信任和责任的分量,潜下心来搞教学。每次的大考小练,我所教班级的成绩始终名列前茅,但是因为我电大毕业的先天不足,还是有人对我持怀疑态度。我十分清楚,我必须做得更好。


开学一个月以后,学校对新分配教师全面听课。我选的课文是魏巍的通讯《谁是最可爱的人》。学校领导和语文组的老师们一连三天蹲点在我班,听完了这篇课文的全程教学。我在五总初中工作了10年,这一次听课后,学校领导再也没有来听我的课。用他们的话说,我的课堂让人放心。也就是在那时,在我一走上工作岗位的时候,我就下定决心,做教师就要做一个好教师,让学生快乐让家长满意让领导放心。农家孩子读书求学不容易啊!那时年轻,没有家庭的负累,我几乎把整个身心都放在工作上,做足“功课”。上课的每一句话我都推敲过去,每一个环节都要细细地考量。厚厚的几大本备课笔记,成为我教师生涯起步的最好见证。


也就在我参加工作的那一年,《作文报》在各地中小学建立小记者站,进行作文教学探索。徐校长把建站的任务交给了我。也因为这一活动,让我有幸认识了市教研室的语文教研员、特级教师陈有明先生。记者站顺利地建起来了,我迅速根据农村初中的特点,设计了小记者活动方案。在我把方案寄送给陈老师不久,市里组织记者站辅导老师会议,在那个会上我看到,我设计的方案居然被《作文报》小记者总站翻印在华东六省一市推广。这对一个刚刚参加工作的毛头小伙子是多大的鼓励啊!


也就是在我工作的那一年,为了证明自己,我重操学生时代的“旧业”,课余开始文学创作。根据小镇的现实创作了《阿四》、《电话的允诺》、《三儿》等小说,93年暑期这些小说先后在《南通大众》发表。小说《阿四》以镇上的疯子阿四为原型创作而成,因这篇小说让小镇上更多的老百姓认识了我,知道了新来的叫小丁的老师,很多同行开始对我刮目相看。


也就在那一年我得到了第一本荣誉证书。今天回想起来,我的这本荣誉证书还是我的学生给“要”来的。那一年市广播电台举办“金城杯”朗诵比赛,我听说了,立刻辅导学生参赛。有意思的是,在所有的参赛队中,我带领的这支来自乡镇的队伍最为庞大,有6个学生。更让组委会惊讶的是,6位学生从一等奖到三等奖,人人拿奖。这是一件叫人多么欣喜的事情。奇怪的是,其他学校的辅导老师都有优秀指导证书,唯独我没有。我的孩子感到委屈啊,我们都获奖了,我们的小丁老师也应该有奖。结果,孩子们还真给我“要”来一本大红证书。也是这班孩子在初三的时候给我争来了纪念毛泽东诞辰100周年征文的全国优秀辅导老师;这班孩子,也为我创造了五总初中历史上最好的中考成绩。


19944月全国历史名城语文教学研究会在常熟召开年会。徐大键校长得知这一消息,为我争取了名额。陈有明老师建议我最好带一篇论文参加评比。论文?对于一个刚刚参加工作不到两年的我,还真有些犯难了。想起在电大做毕业论文的经历,我似乎看到了希望,还是咬咬牙吧,我真不想失去这次机会。我开始选材。那时的资源是匮乏的。我手头只有一本《语文教学通讯》。也正是从这本杂志上得到启示,我确定了以板书教学为突破口。一篇2000字左右的《浅谈板书教学中的缺憾》一文在我半个多月的煎熬中出笼了。好事多磨。等到会提交论文时,工作人员告诉我论文早已评过了。我还是不甘心啊。会议间隙,我找到了历史名城语研会的理事长山东的俆绍振先生,耐心地听我解释完原委,徐老还是收下了我的论文,告诉我晚上再给我准信。我在忐忑中等待消息,一直到夜里9点,苏州的谷公胜先生告诉我,我的论文经特别评审获得三等奖,为的是鼓励我这个参加工作才两年的年轻人对语文教研的这份热情。今天再读这篇所谓的论文,是那样的稚嫩,可是在那时那地给我这个农村青年语文老师多大的惊喜呀!也就是在那个研讨会上,我聆听了魏书生老师的报告,观摩了魏老师的示范课,让我看到语文教学的另一片风景。原来做一个语文老师可以这样地快乐。我也要做这样的语文老师。


1994年对我是不同寻常的。这一年我送走了第一届毕业生;这一年我第一次参加了全国性的学术研讨会,第一篇论文荣获全国三等奖。1994年在学校经费相当紧张的时候,徐大健校长让我公费外出,是需要怎样的气度与智慧啊!1994年,陈有明先生接收我为徒。陈先生是江苏省特级教师,他以德艺双馨在省内外赢得诸多赞誉。他一生著述丰厚,建树良多,更以奖掖后学为人称道。先生寄予我的是不倦的教诲和父亲般的关爱。他用他的人格魅力教会我如何去做人——与人为善,宽以待人;用他丰厚的学识教会我如何做学问——脚踏实地,实事求是。


这就是我语文人生最初的记忆,也许青涩而稚嫩,但想在回想起来,一切依旧是那样的温暖。那些事,那些人,感动我,鞭策我,一路追梦。


 


                             (二)


走出去,让我看到语文的另一片天地,也认识到自己的渺小与浅薄。我想我的语文人生同样可以快乐而精彩,我的学生同样可以享受这份快乐和精彩。陈老师告诫我,要成为一个优秀的语文老师首先必须学会“储蓄”,做到“厚积薄发”。在我后来读到肖川先生关于什么是良好的教育的回答时,我为之震撼,更明白了一个好的语文老师给予人之为人的意义。什么是良好的教育?肖川说:良好的教育一定能给无助的心灵带来希望,给稚嫩的双手带来力量,给迷茫的双眼带来澄明,给孱弱的身躯带来强健,给弯曲的脊梁带来挺拔,给卑琐的人生带来自信!


我开始恶补我的知识与理论的贫瘠。读书成了我课余生活的主要内容。那时,要找一本像样的语文专业书籍,在农村是相当困难。我只能从重温大学教材开始,一遍两遍,心理学、教育学烂熟于心。没有成套的理论书籍,我就订阅语文期刊,《语文教学通讯》、《中学语文教学》、《语文学习》、《语文报》这些书报成了我工资开销的大部分,这些书报也伴着我度过了一个个孤寂的晨昏,它们以最快的速度传递着语文教育教学的最新动态、最新研究成果和最鲜活的教学案例,一股股扑鼻而来的清新气息,温暖着我滋养着我。同时,只要有机会外出,我开始大量买书,一本86年再版的李泽厚《美的历程》,一本全国中语会主编开明书店出版的《叶圣陶、吕叔湘、张志公语文教育论文选》,让我爱不释手,常读常新,有些段落我几乎能诵。记得97年山东教育出版社出版了“全国著名特级教师教学艺术与研究丛书”,魏书生、欧阳黛娜、张富等一批前辈的教学艺术像一幅幅生动画卷展现在我面前;杜威、巴班斯基、苏霍姆林斯基也逐渐走进了我的视野……


阅读反观实践,实践的困惑更促使我不断深入阅读。阅读让我的课堂教学实践更加的灵动,也更多了一份思考。读多了,反思多了,写作就成了一种必然。也许第一次论文获奖的冲击,及时总结实践中的得失,及时撰写阅读心得成了我的习惯。一篇篇草根化的课堂反思性的论文先后在全国获奖,在《语文函授》、《语文知识》、《语文报》发表。那时的触角更多的是围绕教材、围绕着考试、围绕着语文知识,文章浅显,但我仍然品尝到了反思、总结、写作的快乐。


那时的写作是艰苦的。没有电脑,甚至连一张像样的书桌也没有。教学任务繁重而且紧张。在农村很多人的眼里,搞科研搞写作简直就是不务正业。很多人固有的观念就是把孩子管好,把成绩考好就是老师生活的全部。于是,我把阅读中获得的新经验新方法有机地使用到课堂教学中,大大地激活了学生的潜能,课堂充满师生生命的律动、智慧的跳荡,学生爱我的语文,爱我的课堂。因为94届我出色的表现,在以后的8年里我一直把守着毕业班。尽管压力很大但更激发了我减轻学生负担、丰富我的语文课堂的热情,我时时警醒自己不能成为学生应考的辅助,而要成为健全学生人生的能手,用语文来垫高学生的心灵。


白天忙于教学,晚上自然是我的天地。94年到以后的多年里,深夜12点起床写作成了我生活习惯。无论是数九寒天,还是三伏酷暑,我的生物钟总能在那个时间把我叫醒,我也总能按时起床,把白天的思考,孕育成文。我的愚钝,写作的进度并不快,产出也不多,可是我一次次为自己的劳动而感动。这份给予自己的感动时时激励自我不断前行。也许年轻,也许心中涌动的这份对语文的爱,也许是学生的期待,很多人纳闷,不足百斤的躯体里怎么蕴含着如此巨大的热情。1997年随着我实践累积的丰厚,我开始思考语文教学课堂效率问题,第一篇关于课堂效率的探讨文章《激发学习诱因,提高课堂教学效率》,荣获全国青语会年会优秀论文二等奖,并被收入《全国青年教师中学语文论集》。这篇文章我把个人的课堂教学的实践与理论学习后的反思相融合,应该说是我从现象出发深入剖析内在机理的第一篇文章,也因此奠定了我的写作方向:着力解决教学实践中的现实问题,不说空话,不玩噱头,不作纯理论的架空。在这以后的1998年和1999年,我继续探讨课堂效率问题,先后写成了《优化教学过程,提高课堂教学效率》和《精讲精练,提高课堂教学效率》。这两篇文章分别获得全国中语会教改研究中心和全国青语会优秀论文一等奖,产生了较为广泛的影响。一些专家在看了论文后这样评价说,一个农村初中的青年教师能对课堂教学中的本质问题作深层思考,而且“观点新颖,见解独到”,实属难能可贵。


1998年的暑期,全国中语会教改研究中心、全国中语会会刊《语文教学通讯》编辑部在安徽黄山召开年会。那一次年会上,我有幸得到了《语文教学通讯》主编桑建中先生的耳提面命,聆听了本体教学论的倡导者洪镇涛先生的教诲,接受了点改作文实验的主持人李元昌先生的指导……朱震国先生的示范课《鱼我所欲也》给我心灵的震撼,至今还萦绕于心,余音袅袅。那一次年会上,我成为国家级课题“学堂  主人  训练”的实验教师。走进课题实验的崭新天地里,我的视角更加开阔了,研究的方向更加明确。围绕课题研究,我又一次集中心力去阅读,去拓展。我构建了 “整体感知·精段赏析·拓展延伸”初中语文全程阅读教学模式。三年的摸索取得了明显成效,不仅提高了课堂教学的有效性,而且拓宽了学生的阅读天地。2000年该项成果获得全国优秀成果三等奖。通州市教研室将这一模式在全市推介。


2000年,一个世纪的终极。在那个岁末,我遥望星空,绵绵长夜里,我满怀感慨。630多篇教研文章发表、获奖,一本本烫金荣誉证书,一张张学子成功的笑脸,我在收获着。2000年底,我把6年来形成的文字,集结成《教苑漫笔》,托人带给了通州市教科室主任秦德林先生,请他给我写几句话。让我感激不已的是,与我素昧平生的秦主任居然很快给我撰写了《教育科研——教师走向成功的阶梯》,给我这位农村青年教师以嘉许。他这样写道:


教育科研能力的有无和高低,是教育家和教书匠的分水岭,是名师和凡师的试金石。丁卫军老师不满足于当一名教书匠,而致力于做一名知名的教育家,因而在做好教育教学工作的同时,十分重视教育科学研究工作,以不断提高自己的教育科研能力和水平。这是值得我们不少青年教师效法的。


一个教师的成长与进步,固然会受到多种因素的影响和制约,但最重要的则是内因,其中是否积极投身教育科研是至关重要的。教育科研是教师成长与进步的杠杆,运用这个杠杆你能撬开前进道路上的加速器;教育科研是教师加快成长与进步的必由之路,走上这条路你就能通往成功的彼岸。丁卫军老师的成长与进步,或许正是得益于教育科研的滋润与支撑。


一个人的成长需要一个个宽厚胸怀的包容,需要一个个有力臂膀的托举……在我前行的路上,总有那么一批前辈和智者在扶着我,推着我,跨过一道道坎,迈上一道道梯,不断登上新的高度,看到新的风景。


(三)


2002年新课程改革席卷一股新的思潮,语文教育走上了一条令人神往的新路,需要新尝试,需要新思考,需要新实验。应该说,新课改最大程度上激发了语文教育创新的活力,语文教育也在褒贬声中寻求突围。新一轮的课改从一开始就注定是一种改良,那种否定已有成就,推倒重来的声音显然是偏激的;那种墨守成规,固步自封的行为,显然是背离时代的。


课改无疑给教师的成长提供了一次极好的机遇。课改让我更多地看到了新生代语文教师的软肋,趋鹜于新手段,文化积淀单薄。阅读需要的不仅仅是基于语文的、语文教学的阅读,更重要的是基于文化的。2006年我在全国中学语文“专业成长·活动教学”高峰论坛上我发出了这样的呼声。文化的缺失,就语文而言,不是任何新科技手段能够替代的。在新的历史阶段,语文教师作为中华文化的传承者,责无旁贷。


我阅读的范围更加广泛,从朱永新的《我的教育理想》、吴非的《不跪着教书》、肖川的《教育的智慧与真情》、李吉林的情境教育到世界文化史、美国语文……余映潮、黄厚江等一大批名师的教学理论、教学案例走进我研究视野。我在一种精神的召唤与引领中加快我追梦的步伐。


2002年秋季开学,我的语文教学活动呈现出全新的设计,坚持让学生吃好第四顿饭。第四顿饭,虽是一个看似并不丰盛的“拼盘”,但是一席精神大餐。烹制的主要材料并不复杂:一是每天阅读一篇短文;一是每天写一篇日记。短文是要经过精心选择的,不是应景式的学生习作,也不是随手拈来的寓言故事。短文主要来自我的推介,抑或是学生的发现,所谓“奇文共欣赏,疑义相与析”;读也不是走马观花,“不动笔墨不读书”,要圈画生字新词,要品悟精彩语段,要动笔抒写心得感悟。日记,不在长短,须有真情实感,有感而发,不作无病呻吟,记录成长的真实历程,整理人生的点滴思考。有时,我也会给学生们“加餐”——开设文学讲座,阅读文学经典,组织汇报交流。古典诗词鉴赏,让学生在“十七女郎,执红牙板,歌‘杨柳岸,晓风残月’”的温婉阴柔与“关西大汉,铜琵琶、铁绰板,唱‘大江东去’”的粗犷豪放中融化;“百年巴金”,让学生在《家》、《春》、《秋》的悲喜人生与《随想录》的真诚坦白中感悟,走进现代文学的神圣殿堂。阅读交流会,日记展示会,让学生把所读所记和同学交流,一起分享收获的快乐。灿烂的笑脸,会心的颔首,感动的泪水……一次次定格成我心中永恒的风景。20029月—20055月我和我的130多位学生一起打造这“第四顿饭”,我顽固地坚持。学生的书包里除了语文教科书外,还有了《中学生美文精选》、《智慧背囊》这样的畅销书,有了《战争与和平》、《水浒传》这样的中外名著,有了《邓小平》、《居里夫人》这样的名人传记……每周三的晨读,周二、周三的语文自习,是学生自由读书的固定时间。在这样的时间段里,学生是沉静的,沉浸在书香氤氲的温馨世界里。三年里,令人高兴的是有将近70%的学生一直坚持阅读与日记,并逐渐形成了习惯——学会了自觉使用工具书,学会了合作、探究与交流,学会了思考、提问与质疑。课堂上有了高高举起摇曳如旗的手臂,有了对话、辩论的智慧火花的闪耀,几大本承载生命历程的日记本,朴实而厚重,有谁能说这些不是弥足珍贵的精神财富?


2005年暑期过后,我在进一步完善“第四顿饭”的基础上,成功申报了南通市十五青年教师专项课题《初中语文阅读教学文本的选择与重建研究》。在实践中我更加理性地审视阅读与写作教学的现实。三年,该项课题顺利结题,我有效构建了课堂、家庭、校园一体的阅读文本的选择机制,使学生、家长、教师构成了阅读的共同体,共同阅读共同成长。我成功举办了“曹文轩纯美系列作品研讨会”,7年级的孩子写出了2万多字的读书报告,得到曹文轩先生的充分肯定,《绿洲》杂志全文辟专版刊发。9年级学生对鲁迅先生作品的赏析更让人刮目相看,在全市作文研讨中引起极大反响。市教研室语文教研员王云娟老师看完学生的文章后,动情地留言:“看了你的学生的赏析文章,很震撼。震撼之因有二:一、学生对文章解读之真切,之深入,之透彻,甚至超过了某些老师。因为学生无假话、俗话、套话、空话,他们的感受是真实的,鲜活的,所以是美好的;二、学生语言表述之老练,之形象,之具体,令很多只“会教”作文而不会写作文的老师汗颜。从题目的选取到开头的招数到过渡的巧妙到结尾的余韵,都令人咋舌。你是在做一件有意义的事,对学生一辈子有意义的事。”


在此课题的基础上,我申报了江苏省“十一五”教育科研课题《初中语文整合性阅读教学研究》,2010年也顺利结题。这是我对阅读教学研究的再次延伸与拓展。


                           (四)


2009年底,我向南通市名师培养导师团亮出了我的“简约语文”的主张。我的“简约语文”是对新课程背景下语文教学中出现的浮华、错位之风的一种拨乱反正,是对语文本真回归的一种呼唤呐喊,是还之语文姓语本位的一种探索,着力于洗尽铅华的生态课堂教学、摒弃功利的朴素阅读指导和回归本真的生活写作实践。


我在长期的课堂教学实践中形成了“实而不死,活而不乱;动静相生,张弛有度;简约有致,高效丰美”特点。我的阅读教学和作文教学课例与理念阐发先后被入选《语文教学通讯》20067-8合刊与20087-8合刊推出的“青年名师这样教语文”和“青年名师这样教作文”专辑中,反响热烈。我也成为了唯一一位两次入选的农村初中教师。我的“简约语文”主张入选教育部语文出版社名师成长丛书《把人的教育写在旗帜上》一书;《教育》杂志在“人物”专栏以“倡领简约风”为题向全国推介。


你也许从我的学生对我的作文教学的描述中可以感知一二:


小丁老师每一次讲作文都会强调“警惕作文走向浮华”。他用自己独特而又纯朴的文章感染了我们,把我们推入了一个全新的作文世界。他经常在电脑里向我们展示精选随笔,他什么也不多说,就让我们在那字里行间寻找最真的东西。不知不觉中,我们的作文里,早已融入了真情,就像他所说的,不要刻意追求华美,好作文有时没有华丽词藻的装饰也一样美丽、动人。


小丁老师讲作文,最喜欢搞即时访谈,面对面质询。他总是毫不留情地指出我们作文里不好的东西,像幼稚的故事,矫揉作态的语言,甚至一笔带过的“细节”……说是小丁老师讲作文,还不如说是小丁老师读作文。我们有许多的作文课,都是在朗读声中过去的。小丁老师说,朗读能让我们更清楚地发现作文中的精妙和不足。他朗读过名家之作,也朗读过他的文章,还让我们朗读自己的“作品”。他强调,朗读自己的作文要像读鲁迅、读巴金一样地虔诚。在琅琅的读书声里,我学会了感悟自己作文里的缺憾,学会了修正评改,学会了很多沉默倾听时学不到的东西。


坚守农村教坛,书写语文人生,得失寸心知。


开始工作的前两年让我深刻地认识到语文基于学生一生的重要意义,认识到一个语文教师的使命与责任,从此树立以语文为生的信念。我爱生活,所以我爱语文;我爱语文,所以我更爱生活。我爱教师职业,所以我爱学生;我爱学生,所以我更爱我的教师职业。


1994年到2000年的漫漫求索,为我打开了一扇窗,让我看到了不一样的风景,体悟到了作为语文人的快乐;我坚信:语文教学只有与科研结缘,实践只有与阅读、反思同行,才会给学生创造出不一样的语文天空,才会让我的语文人生变得绚丽多彩。


新世纪开始的这八年, “通州名师沙龙”、“南通市名师培养第一梯队”这样不一样的平台给了我不一样的磨砺,也让我踩在前辈肩头,看得更高远。语文人生在我面前铺展得更加开阔,更加浑厚。


 


 

【原创】语文人生的一个拐点

                                                      语文人生的一个拐点


遵义,革命圣地,红色之都!中国共产党在这里崛起,中国革命在这里转折。三月,我来到了这里,这个叫遵义的城市。对于我的语文人生,在这里,也许也是一个拐点。


由中国写作学会阅读学专业委员会主办的全国中学语文名师教学研讨会201131819日在遵义举行。我应邀和全国著名特级教师黄厚江先生、程红兵先生一起参加活动。前来听课的老师800多人。


第一次在这样的大型活动中执教公开课和作讲座,又同时和两位大师级的前辈一起,我心惴惴。


我执教的是作文指导课《抓住身边的感人瞬间》。这一节课我设计的教学重点难点是:从关注生活走向关注心灵。我们的作文教学,很多的时候,困惑孩子们无米下锅,常常在强调观察生活上下功夫,外在的眼尽管打开了,可是作文还是平平淡淡,千篇一律。我以为,关键在于没有用心,眼中的生活,没有成为心中的生活。外在的眼睛打开了,内在的眼睛还遮蔽着。孩子们对生活缺少了内在的心灵关照。管建刚先生有这样一段话:我对“观察”的一大担忧是,一天到晚强调要学生睁大眼睛、竖起耳朵,观察外部世界,他们很容易被纷繁复杂的世界迷惑并迷惘,渐渐丢失了自我,听不到自己内在的声音的召唤,也看不到内在的自我世界(非常好,在我写这篇反思的时候,图书管理给我送来2011年第3期《人民教育》,翻开浏览,读到管建刚先生的《发现重于“观察”》,故引用之)。这一学期,我在阅读和写作中,和孩子们一起读出文中的“我”,一起寻找生活中的“我”。


课的流程并不新颖,1.看图说话:看到了什么,内心有怎样的感受;2.回望生活:说自己的故事,说自己的心灵;3.典例剖析,归纳写法;4.下水示例,片段训练,交流习作(片段)。


第一个环节就是让孩子说起来,图片对心灵的触动。三幅图,第一幅是地震废墟中的小女孩;第二幅是伊拉克战火硝烟中的孩子;第三幅是烈日下母亲带着俩孩子捐款,小男孩正把纸币投入捐款箱。遵义师院附中初二(2)班的孩子很出色,对画面的把握,对自我的心灵描述很细腻。当我示意一位胖乎乎的小男孩站起来说第三幅图时,意外还是出现了。他很激动,问我:老师,在为谁捐款啊?我说,这三附图没有联系。他紧接着说,老师,给日本人我们不捐,我们可以给伊拉克人捐。这是我始料不及的,接着问,为什么呢?他慨然陈述鸦片战争以来日本对我中华欺辱、犯下的罪行。孩子们、听课的老师们掌声雷动。我拍拍他的肩头,说:掌声告诉我,大家很钦佩你的民族自尊心,你爱国。你说得很好。但是老师还是要告诉你,我们什么时候都不能忘记民族的屈辱,但是我们民族的伟大还在我们有包容有宽容之心,我们有大爱。我们不要狭隘的民族主义。(这个时候,我想已不是单纯的作文课了。也不是和孩子们一起振臂高呼打到日本帝国主义的时候,还要给孩子更多。这个孩子在下课后,走到我身边,在我耳边说:老师,我们是一个爱憎分明的民族。)第一幅图片是中午休息换上去的,还真没想到孩子们会有这样的反应。


真情陈述环节,我让孩子们静静的,静静的走进自己的内心,想一想自己的生活。第一个女孩子,想起了爱她的奶奶从楼上摔下来的场景,泣不成声;第二个孩子,说起冬日里,为她焐手的老师,饱含热泪。我引导说:这两个孩子,从家庭说到学校,从亲情说到师生情。第三个男生说,这个春节很失落,爸爸没有回家过年,对在外打工的辛劳的爸爸很牵挂。有孩子说,这个春节一家人是在医院陪着他的,很特殊,也很幸福。我说:同样是在春节,感动是不一样的。一个女孩子说,看到电视上地震中的日本人,他们打动我的不仅是他们的坚强,还有是他们不打扰别人的品质。我说:你很用心。你还告诉我,我们这个民族的伟大还在于善于学习其他民族的优秀。在我请出一个小男孩时,他冷漠的脸似乎想告诉我,我说你能说说你的故事吗?他摇头,轻轻的说,我不说,说了就复杂了。我判断,他显然有难言之隐。我说,那你不说,在后面你把他写下来吧。他点点头,显然很感激。还有一个女孩子从朱自清的父亲背影想起了那个卖冰棒的老人的背影。这些孩子都能从平日里看似平常的生活中找到那个动情点。真好!我对孩子们的表现打高分,我也为自己的淡定的引导满意。


我说,很多时候,我们能想到,就是说不出来;有时候能说出来,就是写不出来。由此过渡到第三个板块,经典例析。我选择了朱自清《背影》中的第六小节。比如攀、缩、倾等动词运用,一女孩子说,运用了动作描写,是细节描写。我强调,细节不等于细腻。细节是能凸显人物性格特征的。在这里我更多借用了摹状词的理论品悟,关键更在于在那时那地朱自清先生“心”随“影”动啊!一女孩说,第二个片段是魏巍《我的老师》“老师佯装生气”段,不仅把握人物的描写,着重体会“我”一个孩子的心灵体验。由此提炼出一般的写作方法。提炼的过程,是孩子们思维整合的过程。这些孩子真的灵的:归纳出:抓住瞬间,融入自己的真实情感,要有自己内心的感受。我说,范曾先生在《回归古典之美》中告诉我们,郑板桥画竹,不仅是眼中有竹,更重要的是心中有竹,笔下的竹才栩栩如生。作文也一样。朱自清先生为父亲而打动,他的文章才打动了我们。第三还要注意调动多种人物描写方法,凸显细节。


我联系当日我的心情,上课时全家团聚扫墓,唯我没有能回家,我想家人想母亲,朗读我一篇写母亲的旧作《野芹菜》。设计这个环节,不是老师显摆自己能写,原因有二:一是示范,很多老师不写下水文;二是为孩子们下面的片段训练营造一种情境氛围,让孩子们进入自己的故事中。


这一堂课,我力求让孩子说充分,让孩子愿意说,会从不同的角度说,力求让孩子知道关注生活重要,关注自己的内心更重要。在最后交流的几位孩子的片段中,我看到了孩子们的初步尝试。我想这也是我教学难点的一个突破。作文不是一节课两节课的就能奏效的,有时写作优秀的孩子也不是作文课训练出来的。但是,我们有这个责任,让孩子在我们的指导中得以提高。


课的设计形式上是不是可以更多的创新?作文怎样的训练更有效?等等这些问题都值得我们思考。


遵义之行,对于我来说,是一种挑战和考验。不仅仅是一堂课,一场报告。和黄厚江老师、程红兵老师一起,我领略到他们为师的一种风范。


学无止境,吾辈当努力之!


 


 


 


 


 

【原创】问答三

答问三


 


1.你如何面对评课?


答:评课,是每一位接受了执教公开课任务的老师,同时必然要面对的。只就要求执教者有一种坦然的心态,包容的、开放的胸怀来面对。每一堂课,尤其的公开课,融入了执教者太多的心血和智慧:文本的解读、教学设计等,都不是随意而为之,体现了教者对文本、对课堂、对学生的理解,体现了对语文的理解。课堂教学现场,有太多的不可控性,是一个流动的过程,一切皆有可能,这对教者提出了更高的要求,与日常教学有着很大的不同。如同对文本的解读一样,对一堂课的解读,也是仁者见仁,智者见智的。评课,我一直认为,要更多的发现,执教者的可学之处,给我们哪些有益的启示,另一方面,这一堂课,引发了我们哪些更深层次的思考。对一堂课的评价,就像对一篇文本的解读一样都有一个基础的东西。我一直讲,评课要厚道,不要用自己的理想来要求执教者,不要一味的寻找执教者的课堂与你的理想课堂的差距。当然,我认为评课者也不能流于一味吹捧之俗。我们要把公开课定位为一种研究,一种建设。


2.你如何看全国各地形形色色的教学研讨会、展示会?


答:各级各类的学会、研究机构,都会以不同的形式,不同的主题举行一些研讨会、展示会、论坛。全国中语会,包括其所属的课题组,一些语文专业杂志,同样会有多种形式的研讨。这些说到底,是为我们一线教师提供了观摩、学习、培训的机会。参加一些研讨会,必定能开阔我们的视野,拓展我们的思考。所谓读万卷书,行万里路,参加研讨会,我常常理解为是与各地语文同仁交游的历程。在我的职业经历中,几乎每年都参加各级研讨会,观课、听专家报告,的确眼界是会不一样。无论是谁,除了“知识”外,更重要的还有“见识”。例如,“全国中学语文课堂教学大赛一等奖获得者精品课展示暨中语名家高峰论坛”是由语文出版社、《语文教学通讯》等媒体支持,中国阅读学会经典阅读研究中心等研究机构主办的一项品牌活动,不仅仅名师、专家阵容强大,每次活动安排十分的紧凑,有名师课的展示,有专家报告,有听课者与名师专家的互动,内容丰富,活动实在,得到了很多与会教师的好评。